往古以来，历史的车轮碾过了无数次的治乱兴衰，关于历史所有学问的讨论与研究，最终无非是鉴往以知来，启迪以未来！
历史的车轮某家自小热衷于历史，于今二十有余年，念想弃笔之时，留下点什么能够裨益于现实与未来的观点，作为我历史学研究的遗产。
欲弃纸笔易经云：形而上学是为道，形而下学是为器，这是哲学发出的天道与人心的思考，是人类对精神世界与物质世界的普遍追求，两者是社会的基石，交相辉映构成了人类文明。
道德哲学：形而上学任何国家的内政与外交，都应该上合天道，下顺人心，一切为了和平与繁荣，明确应该恪守什么道德准则，又应该摒弃什么行为糟粕，满足所有人对美好生活的向往，实现全人类的共同愿望，应该成为任何国家的治理原则。
佛祖说过的至理箴言佛说：众生平等，说的就是所有人的人格与尊严是平等的，消除意识形态里的人身歧视，以及社会待遇的不公平，这也是和谐社会的保证，带给我们的是繁荣，反之则仇恨滋生、派系之间攻伐不断，带给我们的是衰落。
传说有个人，他的道德高尚足以被所有人信赖，他的能力突出足以让所有人分享他带来的福泽，他所表率的言行以及操守，被人所争相效仿，奉为圭臬，于是这个人就成了所有人心中的楷模，他以渺渺之身而受万民重托，受到了无比的尊敬与权力，同时也失去了普通人的私贪欲望，人们美名曰圣、皇、帝、王。
帝舜者有圣心，凡圣者怀天心！所以帝者圣心，圣者天心，凡为帝者应该有王道的操守，圣心的慈悲，想的是为万世谋福利，做的是为子孙开太平，更泽被于远方。
和谐往往代表着统一，构筑起大家的意识共同体，矛盾往往代表着分裂，构筑起大家的意识对立体，而大众意识是受舆论控制及引导的，而舆论又受其鼓吹者来操控的，其诉求有好有坏，或光辉坦荡的，或阴险邪恶的，都裹挟着大众向左或向右进入新的历史通道。
陈胜吴广起义前的舆论造势人类其实生活在两个系统里，一个是精神天道世界里，体现为道德、哲学、思想、文化、感情等等形而上学的方面；另一个是物质人心世界里，体现为权力、财富、娱乐、职场、衣食住行用、吃喝拉撒睡等等形而下学的方面，必须在寻找平衡中稳步前进，缺了任何一个或过分侧重哪一个，大到国家，中到企业、小到家庭、微到个人，都有其显著的影响。
太极阴阳图：世间万物百态法的意象往往条件越艰苦，人的精神情操越高尚，越懂得珍惜，条件越优越，人的欲念越膨胀，越堕落沉沦，多少治乱兴衰由此而生，可见一斑，把握好一个度，平衡好一个量，让相互的度量平衡到中正，那么国家、企业、家庭、个人的成长就是健康的，如幽兰之吐芬芳。
人世间的学问有两种，一种叫出世之学，也就是书本学问，学不好让人遗憾一辈子；另一种叫入世之学，也就是世俗人情，行不好令人痛苦一辈子，两者缺其一或侧重于其一，或遗憾一辈子或痛苦一辈子，能够中和是最好不过了，无忧无虑，开心快乐的一辈子，岂不最好，非要选择的话，希望儿孙哪怕遗憾也不要痛苦一辈子，然而上帝造人，每个人都是带着使命下凡的，当为你打开一扇窗，同时就为你关上一道门，往往给了你智商和才华，就吝啬给你情商和智慧，除非你是上帝的宠儿，他的一切美好的都赋予在某个人身上。
上帝虽是不存在的，只是我们脑海里想象附会的，是我们精神世界里最后的寄托，人类科技日后就算再发达，也要保留出心灵的净土。
本作者的Logo老师教给了你知识，却不能教会你做人，父母可能不会传授你多少知识，却必须身体力行教会你做人的道理，孩子与父母的亲情奠基在童年时期，好与坏都会影响家庭生活一辈子，而性格成形在其青春期，好与坏都会影响职场生活一辈子，这是一个因与果的关系，所以任何的车辙总会留下轨迹，永远不要用别人的过错来惩罚自己，人这一生本就是一场修行，修好自己的缘份是一件多么难得的事，己所不欲，勿施于人，别把那些痛苦施加给身边那些亲爱的人以及任何人，学会自我消化和调节。
形而上学的道德就如同高楼大厦的地基、参天大木的树根，地基歪了任你多高的房子，总有垮塌的那一天、树根朽了任你多粗的树木，总有干枯的那一天；形而下学的术器就如同你光打地基而不建造高楼大厦、光长树根而不开枝散叶，也是没用的，所以说代表道德精神世界的形而上与代表世俗物质世界的形而下，两者是相辅相成的，如同两个孪生的兄弟，当他们完全和谐统一的时候，世界是和平与繁荣的，当他们矛盾争执分歧的时候，世界是危机与动荡的，为了防止两者之间过份的失衡吞噬，设置从1~分的评估值，当摆动值在40~60之间，这个世界目前的发展就是正常合理的，当摆动值低于40分，这个世界目前的发展就是不成熟的，当摆动值高于60分，这个世界目前的发展就是充满危机感的。
失衡：阴影吞噬了大部分的光明人类文明发展的过程有点像搭积木，往往推翻再重来，这个历史的怪圈与魔咒，我想这不是全人类想看到和愿意经历的，为此我们提出一些规避机制与措施，以便于随时调整，为的是繁荣之上再繁荣，和平之上再和平，永远的为此大同世界即人类命运共同体的理想去付出和奋斗，永远不想再看到人口削减计划的第三次世界核大战，如同爱因斯坦所说的，第三次世界大战发生后，人类再次大战就是相互扔石头，退回到了原始社会，这是我们不想看到和经历的，永远不要让人类的科技发展摧毁了人类本身，一个班级总会允许学习好的学生与学习差的学生共同存在，国与国之间就是这样的道理，而不是以大欺小、以强欺弱、以富欺贫。
优学生与差学生特权思想都是典型的小心眼心胸狭隘主义者，不能你过上了好日子，就觉得别人不能过上好日子，或从中作梗阻挠别人也过上好日子，不懂得合作共赢，共同繁荣，而寄期望于牺牲别人来成全自己，什么好东西、好事情都应该是自己优先，这种自私自利，自以为是，双标区别，霸权欺压的民族心态放在当今是不合时宜的，也就是如今的政治思想生态和以前的封建社会及殖民地时代的思想是不相契合的！这类新时代还秉持着旧时代主义无疑是不会成功的，也是被新时代所鄙视及抛弃的。
时代总是向前发展的，跟的上时代的步伐以及走在时代潮流的前沿，契合本时代内涵需求，这是成功与不败的基础，而守旧派总是被时代所抛弃，进而消失不见的，老子的道学统治思想及孔子的儒学统治思想，确实是人性光辉的，但是春秋战国是交伐频频、相互吞并的时代，老、孔思维无疑是向后看的，而非向前看的，所以很遗憾，那个时代没有为老子、孔子思想提供可以有效实施的环境土壤，而是法家思想大行其道，成为时代潮流，正因为秦国进行了彻底化的法治社会，所以秦始皇统一了六国，而六国虽有变法，却没能完全彻底化，因此被时代所抛弃，被秦王扫六合而统一。
公孙卫鞅：把握时代趋势脉搏的商君三皇时代人心淳朴所以追求道治，五帝三王时代酋邦国家众多所以追求德治，春秋战国时代列国求强求霸所以追求法治，秦国统一六国而始皇死而地分，秦以强亡令汉时代的人唏嘘不已，他们摸索出了一整套治国理念，直到现在依然秉持着，那就是汉家自有制度，本以霸、王、道杂之，也可以理解为国家要强大，治理思想要光辉坦荡，服务于人民的意愿。
当今早已不是君主专制的时代了，而是退养逊位制，人类社会整体回到了尧舜时代的公禅退养制，国家命运不再受一家一姓的主宰，而是选贤任能的体制，两者有异曲同工之妙。
唐虞之道中国人应该感到幸运与自豪的是，在尧舜的身上展现如此光辉的魅力，这种治国理念就是中华文明的的内涵，恰合我们现今所追求的。
国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽，乍一看满是封建迷信，诚然，这种话确实属于谶纬和占卜，无论如何，你要相信上天有好生之德，人类社会越是保持长久和平则越是生机勃勃，越是繁荣昌盛，同时各种美好的事物则会不约而同，共同见证盛世繁华，反之越是战争仇恨则越是荒凉凋敝，越是废墟瓦砾，同时各种灾难的事物接踵而至，正所谓福不双至，祸不单行，对于个人和国家来说都是如此。
中华文明的光辉思想观念什么是大同世界呢？其实古人早有设想过！当然了地球很大，碍于以前人们天文、地理知识有限，关山阻隔，资讯不便，东西人文交际不通，在人类地理大发现以来，物理、化学的确改变了人类生活方式，科技时代做到了前人不敢想象的与无能为力的，所以说，如今的社会，具备了实现大同世界的基础条件，只是不知道大同观念什么时候才能完全深入人心，首先呢，大道之行，天下为公，政府的运作要选贤与能，为官一任，造福一方，这是硬性标准，所以宰相必起于州部，猛士必发于卒伍，为的就是避免赵括这类纸上谈兵的人，再者社会风气追求的是讲诚信、修和睦，人不再分东西，地不再分南北，尊重别人的父母就如同自己的长辈一样，关爱别人的子女就如同自己的晚辈一样，使年轻人都能实现自己的社会价值，壮有所用，幼童都能得到健康成长的环境，政府不忘记以及社会不抛弃那些弱势群体，使都能得到有所养，有所成，使男人有事业，女人有家庭，家财万贯都来得光明正大，而不是不择手段；凡劳动者都能得到体现自身劳动价值的报酬，而不是压榨剥削，全力引导使全社会养成正确的意识形态和价值观念，摒弃与谴责社会上那些可耻的做法与丑陋的行为。
追忆往昔：开元盛世中国古代有数个黄金时代，三皇神农盛世约年、五帝尧舜盛世96年、夏不降盛世59年、殷武丁盛世59年、周成康盛世45年、汉文景盛世39年、汉昭宣盛世39年、汉明章盛世31年、隋开皇盛世23年、唐开元盛世33年、宋仁宗盛世42年、仁宣盛世11年、康乾盛世取80年，遗憾的是漫长的年中华文明史而太平盛世共累积不到年，也就是说只有约15%的历史时期是盛世繁华的，而约85%的历史时期是战乱动荡的，由此可见，人类的和平共处是多么不容易的事情，这种人人向往的生活是多么的来之不易，所以我们现代人要有意识的去打破历史的魔咒怪圈，更有条件及有责任有义务去维护长久的和平以及持续的繁荣，政府要不断的自我检讨、社会更要不断的自我反省，居安思危意识一定要重，把社会矛盾分裂消灭在萌芽之初，绝不让盛世繁荣只成为一代人的记忆，更不能开历史的倒车，抛弃我们认为光辉的人类共同理想。
国家在全球地位的问题应该怎么看？我把它比喻为一个大班级里的学生，大家在一起共同学习和成长，有些学生学习成绩差，有些学习成绩好，有些是学霸，有些是班霸，有一种很自然的东西就是各选一边站，和平相处就是保持一种平衡，因为知道利害，所以不会轻易冲动，引发大国动武，导致两方火并。
由今的全球政治布局很容易让人想起春秋战国时期，大国之间争霸，小国之间难堪，当然了古今不同的是，只是没有领土兼并与人口掠夺的需求，更多的是技术压制、资源剥削、恐吓威胁，因为强弱比没有平衡与反超之前，全球产业供应链就是生存食物链原则，许多国家往往困于前沿尖端科学技术瓶颈、软硬实力过度失衡、基础供需不健全，最健康的生态应该是和平稳定的前提下，共同繁荣的基础上，进行良性的竞争与善意的合作。
卡脖子的尖端科技：集成电路设计的芯片宇宙如鸡蛋一般是个空间，这个空间里有蛋黄一般的物质能量，但更多的是蛋清一般的暗物质能量，如此看来，宇宙或许有边际，也或许有很多空间维度，时间是维度吗？或许不是！我愚钝之见的认为：狭义上的维度应该单指空间，而时间和事件则给空间赋予了意义，高一维度空间应该是低一维度空间的无限累积，那么想象人类生存的三维空间其无限累积应该是什么？这就是星际空间，也可以叫做太空以及地外空间，而我们的宇航员乘坐的载人飞船只不过是生活在人为模拟的三维空间里，也就是说人类或许无法自然的在星际空间生存，也就是人类的科技或许触碰到了四维空间，却无法真实突破四维空间，也就是说宇宙空间是存在法则的运行着，这和人类没关系，而人类社会的法则永远是受宇宙空间法则控制的，不是说人类就可以改变一切，可以说宇宙里的天体之间可能稍微一点的小震荡，就是地球上的一切生灵包括人类本身的灾难浩劫，而这种发生的几率几千年或上万年才会发生一次吧，需要大家明白的是人类不要妄自菲薄，痴心妄想着脱离地球，寻找地外生存空间，珍惜地球以及地球环境，或许我们只有这一个家园。
四维空间：星际空间我一直比较推崇《尚书》，它非常古老，属于上古《三坟五典》其中的残篇，后世又缀补了夏商周三代的誓命训诰，让它具有无穷的思想养分，值得全人类去汲取，指导了中国政治道德情操超过四千年，体现了人性光辉的伟大智慧观念哲学，更是中华文明对全人类文明毫无保留的闪耀贡献。
三坟五典：尧典、舜典人类社会无数次的历史经验教训告诉我们，战争会使社会凋零荒凉，到处都是废墟瓦砾以及残垣断壁，而和平会使社会繁荣昌盛，到处一片欣欣向荣以及美好祥和，几千年来，人类女性地位是有社会背景前提条件的，战争岁月下女人地位是普遍沉沦的，和平年代下女人地位是缓步上升的，男女平等恰恰说明社会在进步，民生在繁荣，掳掠妇女、淫人妻女，的确很可耻，但确实有发生，而女人的尊严就是一个家庭的脸面，千千万万个家庭的脸面就是一个国家的荣辱，是否尊重女性是检验家庭是否和睦、社会是否文明、时代是否进步的衡量标尺，当然了！渣男、渣女问题关乎的是人心里的欲望，没有满足就会转移，这个话题太宽泛，实在横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。
战争岁月下被蹂躏的女性现代科技发达，改造着我们的生活环境，改变的是人类的生活方式，而恒古不变的是生活内涵，有很多古代社会学者，深刻的剖析了社会存在的种种矛盾与发展障碍，如今来看，仍有明显的进步意义，也就是自古至今，对社会问题的
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