红楼梦第五回贾宝玉在宁国府赏花后一时倦怠，欲睡中觉。被秦可卿带至上房内间看到一幅《燃藜图》，这幅画的背后寓意仅仅是劝学吗？
秦可卿红楼梦第五回
宝玉抬头，先看见一幅画贴在上面，画的人物甚好，其故事乃是“燃藜图”，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：“世事洞明皆学问。人情练达即文章”。
《燃藜图》这幅画乃曹公杜撰，画的内容取材于六朝无名氏《三辅黄图·阁部》：
刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，拄藜杖，叩阁而进，见向暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然(燃)，因以见面。授‘五行洪范’之文……至曙而去。请问姓名，云，我是太乙之精。
首先画的内容乃是神仙劝人勤学苦读的画面。而这副对联是说，懂得人情世故就是学问，有一套应付人情世故的本领也就是文章。画与对联相辅相成，实为劝学“仕途经济”的楷模和格言，这也符合荣宁二公对子孙后辈的希冀。试想一下，如果《燃藜图》真有“劝学”功用，宁国府贾珍贾蓉父子也不会如此不上进。
贾宝玉众所周知，作者曹公善用谐音手法。比如甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语存）、霍启（祸起）等等，文中谐音手法不胜枚举。而脂砚斋（弹幕爱好者）的“剧透”似乎也是点到为止，仅仅是浅尝辄止，为读者提供读懂红楼梦的线索而已。曹公浓墨描写这段“劝学”背后必有深意。
这里的《燃藜图》的藜谐音黎，《燃藜图》隐喻社稷黎明被破坏损坏之意。与其说是秦可卿将宝玉引至上房内间，不如说是作者曹公将读者引至上房内间。《燃藜图》是假语，社稷黎明被毁坏是真事。
曹公如此煞费苦心地去构思布局所欲何为？文本中意思是为后文贾宝玉梦中与秦可卿共赴巫山做铺垫。其实不然，曹公是想表达社稷黎明（大明）正在被破坏，然大明皇室的继承者却熟视无睹，一味贪图好乐，声色犬马。正应了那句挑衅开端首罪宁。
红楼梦文本中，荣宁二公亡故后在现实中留下字画予以警醒后辈，此举行不通。阴魂又追至梦中委托警幻仙姑“代教育”，可谓呕心沥血之极。这里的警幻二字，是曹公写给读者的，意思就是小心留意他在文中布下的幻境。
文中的贾宝玉愚顽怕读文章，文外的我们又岂能愚顽的认为《燃藜图》仅仅是劝学之意。
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