文
方弘毅
系统地看，衡量文艺“经典”有两个最基本的维度：基于恩格斯提倡的“美学的历史观点”，文艺经典指向的是经过漫长历史传承同时具有典范意义的文艺作品。从现实文艺生产层面而言，文艺经典则须在大众文化中广泛传播、积淀和接受同时不断注入新的时代价值。因而，“红色经典”首先是在“四史”演进过程中创作形成的，被人民广泛认可，承载伟大革命精神，注入中国革命典型“史诗结构”的文艺作品。其次，从新时代现实的文艺需要来看，“红色经典”不仅是“学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”的强大媒介，更是赓续红色传统，传承红色基因，弘扬红色文化的主要艺术方式。
建设新“力场”：“红色经典”的生产性结构
“力场”是文艺生产过程中各环节的要素遵循现实生产关系的结构集合而成的价值共同体，也是文艺在生产力—生产关系动态结构中的发展场域。因此，“红色经典”作为历史形成的价值共同体，特定的生产性“力场”决定了它的生产性特征。
从价值追求而言，“红色经典”的历史方位始终朝向人民期待、反映人民生活，展现人民面貌。社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。一旦偏离了“人民”这个力场中心、价值核心，就丧失了灵魂，淡化了颜色。因此，“红色经典”表现的是在漫长的中国革命进程中凝聚的中国精神、人民意志、史诗品格。当然，“红色经典”作为文学艺术的类型，首先必须具有艺术审美的价值。从革命现实主义和革命浪漫主义相结合的路径探索出发，“红色经典”构建起独特的叙事模式：一方面，在题材的选择上，“红色经典”大多着眼于提炼革命进程中涌现出的人物或事件典型，如长征精神、延安精神等，这些都是歌颂的主题，其中有《黄河大合唱》《东方红》这样的宏大叙事，也有《小二黑结婚》《白毛女》这样的革命生活再现，有毛泽东、周恩来、刘少奇这些人民领袖引领革命伟大胜利的历史再现，也有孙犁、茹志鹃、王愿坚笔下对平凡人民英雄伟大革命精神的礼赞。另一方面，从革命叙事的美学品格来说，这些作品往往表现革命者崇高的精神风貌，在革命曲折艰难的发展中，这些艺术形象无不抱定必胜的信念，坚持奋斗，不畏牺牲，集中体现了中国共产党人的理想信念和追求。从价值主体来说，人民始终是“红色经典”的生产主体、批评主体、接受主体。“红色经典”的历史标尺始终是那些“埋头苦干”“舍身求法”“为民请命”的英雄人物，正是他们彻底改变了历史发展的进程，也是他们缔造和决定了“红色经典”的文化基因。
见证“新时代”：“红色经典”的价值追求
“红色经典”重在凝聚时代精神，以文艺为媒介，不断深化对“中国共产党为什么能，马克思主义为什么行，中国特色社会主义为什么好”的阐释，纪录和弘扬中华民族伟大复兴新征程上的新人、新事、新精神。
江山就是人民，人民就是江山。人民当中出英雄，平凡当中见伟大。中国共产党百年革命征程始终本着为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命向前迈进。“五四”时期，革命是为了改造黑暗的旧社会，建立新的社会制度，因而鲁迅、郭沫若、茅盾等旗手所创作的“红色经典”奔着改造国民性、鼓舞革命斗志、革新文艺体裁的目标进行了艰辛探索；抗战时期，全民族面临着救亡图存的历史任务，这一时期的“红色经典”主要表现全国军民奋勇抗敌的斗志。表现革命者理想的小说《红岩》、歌剧《江姐》，反映抗美援朝时期人民保家卫国决心的电影《上甘岭》、报告文学《谁是最可爱的人》，以及反映人民在新中国建设过程中精神力量的《平凡的世界》《青春万岁》《乔厂长上任记》等无不是如此。
以树立楷模激励时代精神。南仁东、钟南山、黄文秀、李保国等的形象伴随着“抗疫精神”“脱贫攻坚精神”这些时代价值的凝聚被搬上了舞台、银幕、展厅。雕塑家“为时代造像”，舞台艺术工作者对白毛女、铁道游击队、革命领袖等形象的成功再创作，文艺评论家对新媒介批评价值的探讨，充分表明“红色经典”不仅是一种历史记忆，更是当下新时代全民族精神指向的鲜明体现。
“红色经典”所赋有的集体记忆、精神取向、情感基因首先是历史的，然而，经典之所以能够流传，就是因为其美学内涵在新时代的现实中，在新的革命征程中仍有价值，仍被人民所认同。例如电视剧《五星红旗迎风飘扬》《国家命运》《聂荣臻》等都是以“两弹一星”精神为主题进行的艺术创作和挖掘，尽管是旧事新说，但仍然能在观众中引发强烈反响，这说明“红色经典”作为艺术的时空累积和价值凝练，并不是尘封的，而是一条随时代流动的精神长河，任何时候踏入都会获得新的感受，而经典长河的源头活水便是中国共产党百年奋斗的初心所在。
创造新媒介：“红色经典”的传播进路
一部作品算不算得上“红色经典”，人民是“鉴赏家”。文艺批评必须以人民评价为中心，批评家的任务就是用马克思主义来理解、衡量作品的价值，以人民对作品的所感所想为中心进行研究，确定甄别“红色经典”，引导人民深入体验，市场准确认同。
新环境下，“90后”“00后”成为接受“红色经典”的新生代，互联网、大数据、多媒体成为“红色经典”传播的主力军。在此，“红色经典”形象更加丰富饱满，观众和作品的对话更加方便快捷，参与经典构建的渠道也更加多元。“学习强国”“抖音”等媒体平台均可储存、传播大量“红色经典”，观众通过线上留言、弹幕等新媒介发表看法。这种“红色经典”的综合性转向突破了过去“红色经典”单一的类型化面貌，体现出新时代“红色经典”的强大生命力和感召力。
以人民为中心的创作—传播—接受—批评的价值循环、历史沉淀、本土彰显、主流确立之过程，就是人民“力场”对“红色经典”价值的塑造过程。总之，“红色经典”的产生是一个系统工程，掌握“红色经典”生产的力场机制，对引领“红色经典”的保护与传承，意义重大。
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