导语
封神之战是为年的神仙红尘杀劫，大罗金仙过筛子。尘埃落定，封神榜上有名人即意味着渡劫失败，仙道难成。这是所有神仙大佬都不能接受的生命之重。尽管如此，当姜子牙居高临下，手持原始天尊的手谕逐个唱号封神的时候，位正神不得不俯首叩拜，下跪听封。被淘汰的滋味不好受哇！
然而，其中就有个人不服气，非但拒绝清福神柏鉴的指引，还拒绝跪拜姜子牙，拒不听封。这个人就是闻太师闻仲。封神榜上下八部位正神，敢在封神台前，封神榜下，众目睽睽之下，拒绝跪拜接受敕封的，唯此一人。
事实上，被打死封神，上了封神榜的，真不一定比顺利渡劫的要差，无论从修为还是神通上说都是如此。所以封神榜上牛人无数，神通广大的大罗金仙一大堆，准圣级别的也不乏其人，譬如赵公明、金灵圣母、三霄仙姑，等等。他们还不是逐个给跪了？人为刀殂，我为鱼肉，封神榜+打神鞭一边伺候，你就认栽吧。
闻太师闻仲是个什么人物呢？从神仙角度说，闻仲不过区区一个截教三代弟子，金灵圣母的徒弟，他的修为也不过是接近所谓的大罗金仙，号称地仙一流而已。他的老师金灵圣母都给跪了，他凭啥那么豪横，那么傲娇，敢拒跪听封呢？大罗金仙数百号，闻太师放到其中实在算不上什么大人物。说到底，闻太师跟杨戬、哪吒、雷震子这样的毛头孩子算是一辈的。这么多师叔师伯辈的大佬在前，为何单单闻仲会有如此逆天之举呢？谁给他的勇气？向青天再借年？
事出有因，必有蹊跷。长公子扶小苏熟读《封神演义》N多遍，终于找到了其中奥妙。无论从仙界的资历还是修为上说，闻太师确实在这位正神中显得有点黯然，黯淡无光；但他有一点无人能及。元始天尊一句话道出玄机，切中要害。我们一起来看个究竟——义胆忠肝非虚言，劫运轻重敢为先。漫道闻仲空孤狂，资品二字傲诸天。
01忠烈千秋
当你身边的环境不尽如人意，当你所在的单位陷入了困境，当你的老板是个败家子，当你有可能被牵扯其中而不可自拔的时候，你会怎么做呢？此处不留爷自有留爷处，留得青山在不愁没柴烧。水往低处流，人往高处走。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。此时不走更待何时。良臣择木而栖。这是人之常情，似乎也无可厚非。既然眼见老板都自身难保，自己的饭碗也快端不稳了，你另谋高就，有什么过错？谁也得先填饱肚子。
然而著名企业家曹德旺先生也说过这样一句话，大致意思是，能够与企业患难与共，保持信念，坚守岗位，克服困难，共渡难关，这样的人才是顶级的精英。
回到封神世界，闻太师闻仲也面临这样的一个艰难选择。
闻太师不是在征战，就是在征伐的路上，几乎连喘口气的功夫都没有。而此时的殷商王朝已经摇摇欲坠，商纣王在九尾狐苏妲己的迷惑之下已经丧失了心智，从手格猛兽、英明神武的一代王者变成了一个暴君。纣王暴虐如斯，所作所为，劣迹斑斑，罪恶滔天，罄竹难书，神人共愤。
于是就出现了这样的一连串反应，北海反了袁福通和72路诸侯，东海反了平灵王，东伯侯姜桓楚，南伯侯粤崇禹也随之闻风而动，竖起了反抗的旗帜。西伯侯姬昌就更不用说了，西岐和朝歌是生死冤家，难以释怀的死对头，他自己早有攻伐朝歌、替天行道的心思，临死前顺手撂倒了北伯侯崇侯虎。
商纣王凉了大家伙的心，人心散了，队伍不好带了。王宫中出现了苏妲己和费仲、尤浑这样的奸佞，纣王又深受蛊惑，为所欲为，天怒人怨是自然的事情。天理昭昭，作为王者，纣王怎么可以这样任性呢！
面对如此尴尬的被动局面，我们看商汤王朝的两大柱石是怎么做的。
镇国武成王黄飞虎选择了另谋生路。没办法，九尾狐设计构陷，他的夫人贾氏和他的妹妹皇贵妃被纣王摔死在摘星楼下，他被逼反了。当然也是说得过去的，你不给人家生路，人家还不能找条活路了？不过，他的老父亲黄滚的一番说辞似乎也有点意思。我们老黄家七世忠良，为商汤干了几辈子，就这么走了？打翻了酱料瓶。
反观闻太师。一句话，他要与殷商共存亡。曹操有句名言，宁可我负天下人，休教天下人负我；闻仲也有句名言，就叫做：“宁可天下人负我，我绝不负天下人。”
商汤危在旦夕，商纣王在玩火自焚，江山易主犹未可知。朝歌城君臣离心，士子臣民人心惶惶，乱成了一锅粥。闻太师毅然决绝地屹立在东方，他要挽狂澜于既倒，救黎民于水火。
他是商汤的三朝老臣，帝乙的托孤大臣，纣王的相父、老师、帝王师，辅佐纣王的股肱。他认为，纣王的暴虐与失职，他有一份；殷商王朝走到这一步，他难脱责任。所以他决心战斗到最后一刻，尽最大的努力，以希望挽回这个行将败落的王朝。
论忠义，闻仲如实算得上是封神中的天字第一号人物。比干、商容也足够忠义，可惜，他们顶多算是愚忠，并没有实际的建树；而闻仲的忠义则不同，他要给纣王，给殷商刮骨疗毒。
他忠的不是纣王一个人，而是整个天下，和万千子民，芸芸众生。
伯夷叔齐原本是孤竹国国君的继承人，他们看不惯纣王的飞扬跋扈，对子民的暴政，选择了投奔西岐；可当周武王姬发挥师动进，要攻伐天子的时候，他们却又饿死不食周粟，拒绝接受西岐的施舍，活生生地给饿死了。这哥俩在历史忠义榜上名气很大，是为忠臣良将的楷模，然而，终究没有实质性的作为。
不比不知道，一比吓一跳。闻仲比伯夷叔齐要实在得多。
02公者千古
封神大战表象之下，是各种错综复杂的山头，和各取所需的利益共同体。
西岐
周文王姬昌为什么会被千古称颂，连孔圣人都顶礼膜拜呢？一个站得住脚的理由就是，周文王的出发点为的是万千黎民，他要取而代之，攻伐殷商，不是为了一己之私，而是要帮助大家彻底铲除商纣王这个暴君，解救黎民于水深火热之中。这个理由好像是成立的，说得过去的。
伯邑考献宝商纣王，他的目的很明确，就是为了救父亲姬昌。周文王被困在羑里城，他要拿西岐的宝贝来换取父亲的自由身，用宝贝赎回姬昌。属于为一家之私，为了自己。
纵观周武王姬发的种种表现，我们只能说，很遗憾，他的心情非常复杂，封神之战这样的大局也不是他所能掌控的。他的口头禅是：“相父，要不我们先不这样吧！”首鼠两端，不知所措，不像是一心要救火的样子。火烧眉毛了，你这样投鼠忌器，犹豫不前是几个意思？朝歌城的百姓可都在翘首以盼呢！提壶携浆迎王师，你倒是表个态，给个定心丸呀！
朝歌城
殷商内部的乱象就更离谱了。纣王图个一时快活，只顾眼前的欢愉，苏妲己坐等好戏，加重矛盾；纣王为的是自己的安逸与享受，苏妲己使命在身。
不知道你有没有发现，其实商汤内部臣子之间斗得也很邪乎。
比干、商容、闻仲、黄飞虎，以及部分大夫算是一个山头，搞事情的就是纣王深信不疑的宠臣费仲尤浑之流。他们在干什么呢？抽油水，中饱私囊，收受贿赂，完全是一己之私。冀州侯苏护就深受其害，不给上供就祸害你女儿，把苏妲己献给纣王。周文王给点好处，他们照样给方便。他们心里没有纣王，没有江山社稷，没有黎民百姓，眼里只有自己的一套富贵。
将帅之间同样令人匪夷所思。黄飞虎逃五关，潼关守将叫陈桐。陈桐是黄飞虎昔日部将，他是怎么说的呢?
陈桐笑曰：“黄飞虎，你指望成汤王位坐守千年，一般也有今日！”——《封神演义》
大白话，赤裸裸地挑衅、打脸黄飞虎。你黄飞虎也有今天，也有逃离纣王的时候？你指望成汤江山永固，你姓黄的一家永远世袭王位，想得怪美的。潼关总兵心里想的都是些什么呀？自己的官位，俸禄。什么时候能升官发财，封妻荫子，他并不关心纣王的死活与商汤江山。这安的是什么心呀？见不得别人好，老盼着人家出点事情，蔫儿坏。
汜水关韩荣说的是同样的话，你黄滚是手握56枚印章的总帅，也有反纣王的一天。这是什么？坐看好戏，嫌热闹不够大。他眼里没有君王，也没有子民。就是梅山七圣，袁洪等人也是揭皇榜，图的是一套富可敌国的人间富贵，封侯拜将的显贵。
他们对黄飞虎尚且如此，其他就可想而知。
阐教
阐教一方虽然号称顺应天道，具有一定的正义性，实际也有自己的算盘。为什么会有封神大战的发生？昊天要阐教十二金仙俯首称臣，元始天尊不干，他要死保十二金仙，这就是直接原因。办法就是拿截教的人头来换，属于利益置换，为的是元始天尊和阐教一方的整体利益。
截教
同理，截教与阐教叫板，以致通天教主祭出诛仙剑和万仙阵，是因为通天教主不服气，感觉被元始天尊给欺骗了，欺负了，搞得他很被动，很没面子。通天教主对比元始天尊，截教对比阐教，尽管通天教主和截教施行的是“有教无类”、“英才施教”的门路，似乎比元始天尊格局更大，但也终究难免脱俗，终极目的还是维护截教一方的利益。
闻太师
闻仲是截教一方的人，他是金灵圣母的弟子不假，但他围绕的中心不是截教，不是碧游宫，不是通天教主，而是朝歌城。所有一切不过都是他要实现定国安邦大计的条件。甚至可以说，闻仲围绕的是商汤天下，和朝歌城的万千黎民的福祉，而不是纣王本身。他要通过纣王这个媒介来实现天下大同、与民同乐的目的。
元始天尊说：姜子牙你去西岐谋取一套富贵。姜尚就去渭水边钓王侯了。
度厄真人说：李靖你去朝歌城谋取一件好差事。李靖就成了陈塘关总兵，娶了殷夫人做老婆，跟纣王攀上了亲戚。
金灵圣母说，闻仲你去纣王那里搞一个天大的福利。闻仲确实去了。但他并没有把所谓的荣华富贵放在心上。他确确实实是想搞一番成就，造福一方。
闻仲虽然位极人臣，贵为太师，实际并没有打压同僚，打击对手的任何意思表示。但凡有事，他都会召集大家伙儿到他的府邸共同协商，拿主意，如同一个老哥哥，老兄长，老朋友。
他不为权，不为钱，一股脑门，一门心思地要协助纣王治理好殷商，可谓大公无私，死而后已的典范。
闻太师一根筋地保护纣王，又是什么意思呢？他为啥不拿下罪魁祸首九尾狐苏妲己呢？原来闻仲在下一盘大棋。
03清君侧
闻太师北伐北海袁福通的72路诸侯，以九尾狐狸精为代表的轩辕坟三妖乘虚而入，惑乱君王。闻太师班师回朝，凯旋，要做的第一件事情就是陈书十条，要纣王改过自新，摆正位置，重新做人。闻太师所陈十条对症下药，件件切中要害，针对性极强。
他是在做什么？闻仲不是一味的愚忠，他要给纣王，给朝歌城，给商汤江山刮骨疗毒。纣王讳疾忌医，说：“寡人无疾”；闻太师对曰：“大王你有病，你病得不轻。你病入膏肓，你需要我这把手术刀撬开你的脑门来刮刮毒。”
关云长刮骨疗毒，英气长存；曹孟德直接被神医华佗亮出来的手术刀给吓懵了，然后搞死了华佗，然后就没有然后了，曹阿瞒无药可救，死于头疼病。
老实说，也难怪曹操下不定决心，接受华佗的医治。刮骨疗毒，拿把寒光闪闪的小刀在你头上晃来晃去，还是古代的条件，饶是谁也会多几分考虑。
这不，纣王就是这样。答应了一大半，保留了三条意见。苏妲己是他的命根子，不能动；费仲尤浑很忠心，甚合朕意，再商议；鹿台已经修好，保留。
闻仲有没有直接除掉九尾狐的心思呢?还真有。他怀里有太上皇御赐的打王鞭，纣王都打得，苏妲己为什么打不得？云中子的松木剑都可以搞定狐狸精，闻仲的雌雄双鞭的威力也不是吹的吧！
问题就在于，费仲尤浑说了一句话。他们当着满朝文武的面，说，你闻仲威逼纣王，威吓当朝天子，属于以下欺上，谁是天子谁是臣？你这叫惑乱朝纲，大不敬。
费仲尤浑拿捏住了闻太师的心，闻仲担心的就是这一点。大道理说，纣王是一代王者，一代人皇，闻太师虽然是顾命大臣，当朝太师，一品大员，他也不得不考虑到这一层关系。从某种意义上说，闻仲真要把纣王按在地上摩擦，无异于是打掉了殷商的权威，助长了对手的气焰。
怎么办呢？徐徐图之。当务之急，闻太师需要做一件漂亮的事给大家伙看，来证明他的拳拳之心，叫纣王放心，同时堵住悠悠众口，说他有谋逆之心的那些个宵小之辈。
办法就是，挂印西征，再度出发，荡平西岐。等他把这件事情给做好了，做实了，干漂亮了，回头就是“清君侧”。
闻仲的意思是，我都把事情做到这份上了，足以证明我的心迹，我对商汤的一片赤子之心了。鹿台必须差，费仲尤浑必须拿下，九尾狐苏妲己必须死。纣王必须洗心革面，痛改前非，给泱泱大众一个明确的交代。
不成想，闻太师最终命丧绝龙岭，所有的一切也都化为灰烬。凤鸣岐山，西岐明主再世，殷商气数已尽，非人力所能为。可怜闻太师只能仰天长叹，既生瑜何生亮，既然有了我闻仲，为什么还会有个姜子牙！
闻仲心里有话说，心里堵得慌，如鲠在喉，不吐不快。如果上天再给我闻仲一些时日，看在我一片赤诚之心的份上，给我多一分机会，或许我真的可以力挽狂澜，重新塑造好纣王这个不争气的家伙。
04拒跪受封
姜子牙率领西岐大军攻陷朝歌城，纣王已经回天无力，悔之晚矣。大军压境，兵临城下，内外交困，孤立无援。此时此刻，纣王才明白，闻仲闻太师的存在对他，对整个商汤江山具有不可替代的重要性。拿轩辕坟三妖说事，已经无济于事。纣王只能抱玉自焚，自戕，以死谢罪于天下。
西岐大获全胜，一代天子周武王姬发君临天下。封神之战宣告彻底终结，大功告成。封神的封神，封侯的封侯。
西岐山前，封神台上，姜子牙正襟危坐，左手封神榜，右手打神鞭，念叨起了元始天尊的封神敕命。
在封神计划监督人柏鉴的百灵旛指引下，位正神排好序列，逐个唱号受封。
柏鉴、黄天化、黄飞虎父子与兄弟，清福神，三山五岳神祇封分就位，个个跪拜姜尚，俯首帖耳，唯命是从，马首是瞻。事已至此，被封神也算有一个归宿了。
终于轮到我们的光环主角闻太师闻仲出场了。
子牙命柏鉴：“引雷部正神上台受封。”只见清福神持引魂旛出坛来引雷部正神。只见闻太师，毕竟他英风锐气，不肯让人，那里肯随柏鉴。子牙在台上看见香风一阵，云气盘旋，率领二十四位正神径闯至台下，也不跪。——《封神演义》
闻太师的举动把所有人都给镇住了，惊呆了，个个伸长脖子往封神台上看。
其一，清福神柏鉴手持引魂幡来接引、指导雷部众神，闻仲置若罔闻，熟视无睹。他高昂着头颅，目视前方，率领二十四位雷部正神直管往前闯。
其二，闻仲无视姜子牙，拒不受封。不跪拜，不接受。
这是为什么呢？闻太师何以会有如此异常举动，连手握打神鞭和封神榜的姜子牙都不放在眼里呢？
答案就在元始天尊的敕命上。
特命姜尚依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。——《封神演义》
封神榜按什么来做划分标准，敕封神祇的呢？“依劫运之轻重，循资品之高下。”
劫运轻重，这个不太好说，似乎我们也摸不到其中奥妙。封神大战是所谓的年的神仙红尘杀劫，所有想成就仙道的大罗金仙与相关凡人都要接受考验。有的人露个面就算完成任务了，比如十绝阵中挂掉的几位阐教选手，比如武夷山二仙，有的是死了复生，多次受辱。劫运轻重在什么地方？不好说，说不得。不过没关系，还有后半句。
资品高下。这个就好理解了，你这个人怎么样，人品如何，你的所作所为目的是什么。
闻仲脱颖而出，纵观整个封神大战，能够做到闻仲这样，几近完美的存在，闻仲敢说第二，其他人还真不好意思说第一。因为，几乎所有人，所有种种，所作所为，他们都有极其强烈的目的性，多少都会有点私心，这也是人之常情，是符合基本情理的。
而闻仲，他心怀的其实不是纣王，甚至不是商汤，他要给天下一个交代，他要给纣王刮骨疗毒，他所做的一切归根结底都是为了天下苍生，大家伙能有个稳定、和谐、美好的生活。他是一道光，他存在的唯一意义就是为了燃烧自己，照亮众生。
或托凡躯而尽忠报国；或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已；业冤相逐，转报无休。吾甚悯焉！——《封神演义》
劫运相寻。劫运是干什么用的？为何会有年神仙红尘杀劫之说呢？原来奥妙在这里。
元始天尊的敕命给渡劫的人做了两个划分，精忠报国，自惹灾尤。元始天尊曾经无数次提及过，十二金仙也无数次重复过，截教从中作梗，阻扰封神大计，都算是庸人自扰，没事找事干，上赶着来蹚浑水。其实阐教一方又何尝不是如此呢！说好的紧闭洞府，静诵黄庭呢？通天教主没坐住，碧游宫门人没坐住，元始天尊和阐教大抵也是如此，大家彼此彼此。所以鸿钧老祖对玄门三圣说过这样一句话：“因你三人各自攻。”各打大板，谁也别笑话谁。
论到精忠报国，恐怕又是闻仲稳坐第一把交椅了吧？
自惹灾尤的一大票，原因在于“嗔怒”二字。
精忠报国的闻太师闻仲，他是“托凡躯”而来的。换言之，闻太师也是神仙下凡，投胎托生为凡人，然后修仙的。这一点跟雷震子、哪吒有诸多相似之处。
雷神，雷祖，闻仲这样的名号怎么来的呢？他原本就是天上的雷祖，下凡来渡劫了。神话源头《山海经》中就记载有“雷神”的相关传说。查阅诸多资料，你就会发现，拥有“雷神”这样的技能，是上古洪荒神圣们必须要具备的一项。伏羲氏，轩辕氏，据说他们都是“履大泽”而生的，这个大泽又叫做“雷泽”，所以他们天生就具有这样的禀赋，本身就是雷神。帝尧考察接班人，就把帝舜放在雷泽中，试探他的生存能力，对雷电风雨的适应和利用能力。如此，帝舜也具有类似的神通。
这样看的话，闻仲的来历似乎非同一般，至少跟火云洞三圣皇有一定关系。
闻仲身份并不比轩辕黄帝的总兵柏鉴差，所以他那么孤傲，不接受柏鉴的指引。难保他心里会低估：“你柏鉴有多大功劳啊！竟然能做封神榜的第一把交椅的清福神。你不就是修了个封神台吗？”
闻仲人品一流，一等一，所作所为日月可鉴，公而忘私，大公无私。鞠躬尽瘁，死而后已。堪比武乡侯诸葛孔明。这一点足以使他傲视群雄，就是准圣级别的大罗金仙们也无话可说。
天公不作美，要不是天道气运使然，要是上天再多给他一点时间，或许他能把那个该死的昏君商纣王给拉回到正轨，还商汤一个朗朗乾坤，造福于万千苍生。在闻太师看来，姜子牙无疑是捡了个大便宜。他不服姜尚，所以他拒绝跪拜，拒绝受封。
当然，当姜子牙祭出“雷部正神跪听玉虚宫封号”的时候，闻太师只能下跪了。姜子牙搬出的是元始天尊，闻仲跪的是元始天尊“玉虚宫”这几个字，而不是姜子牙本身。
诸神俱当循序而进，不得搀越取咎。——《封神演义》
姜子牙还说过这样一句话，封神是有次序的，有秩序的。封神榜上位正神，总体按八部划分，老实说，清福神算是个虚名，一种做做过黄帝总兵的柏鉴的安抚和退休待遇；三山五岳神祇属于地面上的大神。雷瘟火斗，雷部当先，闻仲雷祖的位子已经是铁板钉钉的事了，不会有所改变。恐怕这也算闻仲无所畏惧的一个原因所在吧。
位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。——《封神演义》
这是元始天尊对闻仲的终极定性和点评。简单概括就是，你闻仲操守极品，情操一流；奈何天道如此，我老人家对你也深表怜悯，深感同情。这就对上上面那句话了，封神是“循资品之高下”来划分的，在元始天尊眼里，闻仲当属第一流，第一位的存在。九天应元雷声普化天尊非他莫属。
元始天尊慧眼识珠，天庭组建在即，三界需要闻仲这样情操高洁、大公无私的人选来统领雷部，震慑不轨。闻仲虽然是商汤阵营中的人，但他实际上不是为君王、为某一人而战，他为的是整个苍生。这样的好人，天尊当然会另眼高看，给个不错的位置。至于闻仲拒跪受封那点事，无伤大雅。
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