《三字经》的第二章，找个两位我国古代非常优秀父亲和母亲做例证，成功教育子女成才的典型案例，表达了父母对子女的良苦用心，这两位父母就是保定定兴县的父亲窦燕山，他十分重视对孩子的教育，五个儿子相继登科，可谓“五子登科”；而这位母亲更是贤母的典范，他就是一代圣人孟子的母亲仉氏，是我们现在山东省济宁邹城市人，为了激励孟子勤奋好学，曾经三次搬家，终于把孟子培养成一代大儒。也就是说：保定定兴县的父亲窦燕山和济宁邹城市的母亲孟母展示出了为人父母的楷模,下面我们先看一下这章的原文：昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬我先把需要讲解的字解释一下：（1）昔：过去的、从前的。（2）孟母：孟子的母亲。仉姓。孟子的母亲知道环境对一个人的影响很大，为激励孟子勤奋好学，曾经搬家三次，终于把孟子培养成一代大儒，后世奉为贤母的典范。后来常以“孟母三迁”来形容家长为教育子女，选择良好的学习环境所花的苦心。（3）择：选择。（4）邻：住处相近的人家（5）处：居住。（6）子：古时指子女，现专指儿子。（7）不学：逃学或指不用心学习。（8）断：截开、割断。（9）机杼：织布机。机，织布的木架。杼，织布用的梭子。“断机杼”的故事源于《列女传?母仪传》：孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。……”（10）窦燕山：人名。本名窦禹钧，五代后晋时人。因他是蓟州人，蓟州古属燕地，故人们称他“窦燕山”。他十分重视对孩子的教育，五个儿子相继登科及第，当时号称“窦氏五龙”。（11）义方：好的方法，亦指圣贤教诲的义理。（12）五子：五个孩子。（13）名：名声。（14）俱：都。（15）扬：称颂、传播。为了帮助一些朋友的读音，我把这个原文的拼音也写出来：昔(xí)孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处(chǔ)，子(zǐ)不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。
窦(dòu)燕(yān)山(shān)，有(yǒu)义(yì)方(fāng)，
教(jiào)五(wǔ)子(zǐ)，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。下面我把这一章的现代白话文的意思说一下：在战国时期，孟子的母亲，为了寻找一个能激励孟子向学的好环境，不辞辛劳地搬了三次家。有一次孟子逃学回家，孟母气得当着他的面将织布机上织了一半的布匹割断，并且教训他说：“求学就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，连成寸后才能积成尺，最后才能织成一匹完整有用的布。如果像现在半途而废就前功尽弃了。”五代时，有一位重视孩子教育的好父亲窦禹钧（又称窦燕山），他遵照圣贤教诲的义理来教育子女，因此五个儿子在他的教养下，个个都很有成就，名声传播四方。讲完三字经的这段原文，我们接着再谈一下窦燕山和孟母。窦禹钧是五代后晋时候的人，住在蓟州，因为那个地方正是古代的燕国，所以人们称他为窦燕山。过去的蓟州就是现在保定定兴县范围，窦禹钧的家里非常富有，可是窦禹钧为人心术不正，常欺负穷人。因为他做事缺德，所以到了30岁，还沒有子女。有一天晚上，他梦见已经去世的父亲对他说：“你心术不正，德行不端，再这样做恶下去，不但不会有儿子，而且还会短命。你要赶快改过向善，多积阴德，多帮助人，或许还有挽救的余地。”窦禹钧醒来，把梦中父亲说过的话一一谨记在心，再也不敢做坏事了。后来，他不仅不敢再做恶，还帮助了许多地方上的穷苦人家，甚至在自己的家里设立“义馆”，聘请有名的老师来教书，让家里贫穷没办法读书的孩子，都可以来上学。有一天，他在一间客店中，捡到一袋银子，他就在那儿等了一天，等失主回来找的时候，原封不动的还给了失主。有一天晚上，窦禹钧又梦见父亲对他说：“你现在积了很多阴德，老天会赐给你五个儿子，你的寿命也会延长。”窦禹钧醒来后，虽然知道只是一场梦，但是却更加认真修养自己、多行善事。后来妻子果然为他生了五个儿子。窦禹钧十分重视对儿子的教育，教他们圣贤义理与处世态度。他的五个儿子在他的教导之下，相继登科及第，乡里的人无不称颂，窦禹钧和他五个儿子的名声因此传遍了全国。孟母姓“仉”，这个字年“zhang”，大家不要念成“ji”，孟母三迁机会是家喻户晓的故事，从这个故事我们可以看到孩子的模仿能力是极其强烈的，孟母从近于墓、近于市、近于屠最终迁到学宫之旁，才成就了孟子这一代圣人，否则孟子可能会成为一个殡葬服务人员，或者商人，甚至当个屠夫，杀猪的。孟母是我们现在山东省济宁邹城市人，孟母三迁的典故原文的第一个字就道出了这个地点：“邹孟轲母，号孟母”，和鲁国的孔子，现在来看，可以说是“老乡”了。正因为孟子从小生活在文庙旁，才变得喜欢读书，懂礼貌，最终成为一代圣人！最后希望想通过《三字经》来指导孩子成长的家长，最好能够参照一下我们保定定兴县的父亲窦燕山和济宁邹城市的孟母的做法。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjslczl/6459.html
