鱼羊史记.看新鲜的历史
撰文：梦貘貘
编辑：吃硬盘吧
《元史·列女传》记载，山东东平府顺城县有一户人家姓郭，儿子郭三随军驻守襄阳。他的妻子杨氏在家里侍奉公婆，是个远近闻名的孝顺媳妇。
至元六年（年），郭三在驻地上突然去世。消息传回家乡，杨氏的母亲就强迫女儿马上改嫁，杨氏被逼无奈，向家人赌咒发誓道：自己就算是死，也绝不改嫁。母亲这才打消了念头。
过了一段时间，丈夫的尸骨被人送了回来，公公又对亲戚们说：“郭三的媳妇太年轻了，他们结婚的日子不久，孩子也没有，这个儿媳妇保不准将来改嫁他人。我怎么能够让自己的儿子在地下做鳏夫呢？”
他于是委托周围的亲朋好友寻找附近已经去世的单身女子的尸骨，打算将两人合葬。
杨氏听到公公的计划后，心如刀割，整天以泪洗面，绝食五天后自缢而亡，最终和自己的丈夫葬到了一起。
这个故事里的公公“求里人亡女骨合瘗之”的行为，就是历史上存续了很久，甚至到了今天我们还可以偶尔在新闻里听到的“冥婚”恶俗。
#01.
何谓“冥婚”？民国时期的学者徐珂对此进行了比较详细的解释：“俗有所谓冥婚者，凡男女未婚嫁而夭者，为之择配。且此男不必已聘此女，此女不必已字此男，固皆死后相配者耳。”（《清稗类钞·婚姻类》）直白一点说就是，冥婚是让两个死人缔结婚姻关系。
这个习俗的历史我们可以上溯到殷商时期，部分考古学者根据殷墟出土的甲骨卜辞推测：商王武丁为早逝的妻子妇好举行了多次冥婚，将她先后许配给祖乙、大甲以及成汤。
武丁认为妇好被这三位先祖照顾着，一定可以得到安宁。段记载大概就是我国历史上有关“冥婚”留存下来的最早文字。
不过，由于许多学者对于这个研究结论存有异议，因此我们只能再从一些现存的古籍中查找线索。《周礼·媒氏》中就有“禁迁葬者与嫁殇者”一说。
东汉末年的儒家代表郑玄对此进行注解：“迁葬，谓生时非夫妇，死既葬，迁之使相从也。”对于“嫁殇者”，郑玄作出的解释是：“殇，十九以下未嫁而死者。生不以礼相接，死而合之，是亦乱人伦者也。”
唐代学者贾公彦在郑氏的基础上发表了进一步的见解，他认为，“迁葬，谓成人鳏寡，生时非夫妇，死乃嫁之。嫁殇者，生年十九已下而死，死乃嫁之。”
清朝经学家陈立于《禁迁葬者与嫁殇者考》一文中转载了南宋政治家史浩对“迁葬者”和“嫁殇者”的定义，“迁葬者，谓以死者求妇。嫁殇者，谓以死者求夫。”虽然三个学者解释的内容多有不同，但是阐明的都是同一种行为。
由此我们可以确定，“冥婚”这种特殊的婚姻形式在先秦时期就已经存在了，而且这种习俗在当时比较流行，官方曾明文加以禁止。郑玄认为冥婚有违人伦，这应该代表了当时统治阶级的主流思想。
#02.
第一位被正史记录在册的冥婚者就是曹操的爱子曹冲。他死于建安十三年（年），这一年，他只有13岁。
曹操对于这个孩子是极为疼爱的，为他流干了眼泪。他想起司空掾邴原未成年的女儿前几年就夭折了，便计划让两个孩子合葬在一处。邴原却很直接地拒绝了：“合葬，非礼也。”曹操倒也不气馁，随即又找到一位甄氏亡女和曹冲结成了冥婚。
太和六年（年），魏明帝曹叡襁褓中的爱女曹淑夭折，曹叡追封女儿为“平原懿公主”，为她在洛阳建立寝庙，也在南陵筹建了豪华的墓葬，并借鉴祖父的办法给自己的爱女安排了一场冥婚仪式，小公主的丈夫是甄皇后已经早夭的族孙甄黄。
魏明帝此举引起朝野一片哗然，司空陈群上疏陈说利害：“夫大人动合天地，垂之无穷，又大德不逾闲，动为师表故也。八岁下殇，礼所不备。况未期月，而以成人礼送之，加为制服，举朝素衣，朝夕哭临。自古已来，未有此比。”（圣人的言行要顺应天地的法则，以成为后世之人的楷模，作为圣人在大是大非面前，不要做出格的事情，因为您的行为会成为后世之人的典范。八岁的孩子死了，不具备举办丧葬礼仪的资格。况且小公主还没有满月，竟以成人的礼制治丧，让满朝文武为其披麻戴孝、早晚哭灵。自古以来，这是绝无仅有的事情啊。《三国志·魏志·陈群传》）
少府杨阜也劝谏陛下要以大局为重，不要感情用事，但是明帝坚持按照自己的意愿为小公主张罗了后事。
南北朝时期，北魏孝文帝的女儿始平公主不幸早夭。元宏听说北魏开国功臣穆崇的一位后人正好“早卒”，于是这两个孩子又成为正史中记载下来的一次冥婚中的男女主角。
#03.
史料记载，唐中宗时期就有过至少四场冥婚，其中的一位“新郎”就是中宗的长子李重润。大足元年（年），他和妹妹永泰郡主被人构陷私底下传播张易之兄弟的绯闻，因此获罪，受武则天的杖责处死。那一年，他才刚刚十九岁。
李显继位后，追赠他为皇太子，谥号为“懿德”。并为他和国子监丞裴粹的亡女举办了冥婚仪式，将两人于乾陵合葬。
也许是受到了启发，韦皇后不禁想起自己四个在流放地无辜遇害的兄弟，其中韦洵、韦洞、韦泚也都没有成婚，因此皇后也产生了想给自己的几个弟弟官配冥婚的打算。
她首先挑中了酂国公萧至忠的亡女和韦洵配对。为了表达自己的诚意，她下旨将萧至忠待字闺中的小女儿赐婚给自己的表弟崔无诐。结婚当天，韦皇后代表女方，中宗代表男方亲自主持了婚礼，所以当时有人将这场盛大的婚礼称为“皇后嫁女，天子娶妇。”
韦氏的另外两个兄弟很快也有了着落，一位“新娘子”是“太子家令清河崔道猷亡第四女”，另一位则是“清河尉郑锐思女冥婚中宗韦后弟泚”。
不过，韦皇后几年后就因为政变被杀，死后，皇后之位被褫夺。史料上从此再无“韦后”两字，“韦庶人”三个字将她永远地钉在了耻辱柱上。
彼时萧至忠有多风光，此时就有多尴尬和惶恐，恰好结婚几年的小女儿刚刚去世，于是我们的好汉萧至忠马上令人挖掘了韦洵和自己女儿的合葬墓，把女儿的棺椁转移了出去。萧至忠这种单方面的和离行动受到了时人的讥笑。
历史上，为什么有许多家长要给早逝的孩子们选择冥婚呢？其中最主要的原因就是表达自己对死去孩子的关爱。
古人说，人生有三大痛：少年丧父、中年丧妻、老年丧子。白发人送黑发人，这种痛苦将会伴随着老者们的一生。面对死亡，我们不能逆天改命，唯一能改变的也许只有美化这场死亡的结局。
另外，冥婚也是考虑了维系孩子一系的香火延续。当年曹操操办完儿子的冥婚之后，命令宛侯曹据的儿子曹琮改嗣尊奉曹冲。这种为其延续宗庙香火的念头已经很明显地表露出来了。
冥婚，这种不健康的婚姻观和我们人类文明的发展是背道而驰的，最终它必将会消弭于历史的长河之中。
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