白癜风知名专家 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/790/孔子是中国古代著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。《史记·孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者。作为老师的孔子，其一生好学，并根据自己的学习经验，总结出了一套行之有效的学习理论与学习方法。孔子和他的弟子们之所以在学习上获得巨大的成功，与他们不仅好学而且善于学习有关。孔子在教学上有很多原创性的发明，比如：打破教育上贵贱贫富的等级，提纲“有教无类”，使人人享有教育的平等权利。用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无诲焉”。（《论语.学而》）。即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教与你。孔子主张因材施教，根据学生的个性特点进行教育，充分发展每一个学生的个性，培养不同的人才。用孔子的话说，就是“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语.雍也篇》）。孔子注重启发学生先自我思考，培养学生举一反三的能力。同时强调学习的重要性，从而使“学”与“思”结合起来。用他自己的话说就是“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语.为政篇》）在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。孔子门下有弟子，以名列德行、言语、政事、文学四科的十大弟子犹为杰出。他们的名字频频出现在《论语》之中：颜渊聪颖好学、子路豪气率真、子夏谨慎深思、曾参勤勉进取、子游胸怀天下、宰我巧言善辩、子贡通达灵透……如果读《论语》而不了解孔门十弟子的面貌，如果忽略了孔子所言的对象，那就无从了解他言语中蕴含的真意。台湾大学哲学系教授傅佩荣老师倡导“以孔子为师，与孔子为友”，《孔门十弟子》从独特视角切入，使读者可以更为完整地认识《论语》和孔子。以孔子为师，知道自己的人生定位孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。祖辈是贵族，但到其父亲时家道中落。三岁丧父，家境贫寒，但孔母教育有方，使孔子从小养成勤奋好学的习惯。青年时代的他，曾经做过一些级别不大的官职，但是他不嫌弃官位高低，总是尽心尽力地做好自己的工作，大小事儿他都处理的几近完美。后来因为种种原因，孔子在政治上不得志，于是他转而开始发展教育，作为一个成熟的教育家，他并非是一味进行机械死板的传授，而是在讲解的过程中加上了自己的理解，在进行教学的时候，孔子往往会把自己历经了几十年的思想经验总结出的知识与想法，传授给学生，并带领着学生们周游列国，传教授业，以便把他的思想和观念传播给更多的人。因材而施教。人的天赋禀性是有差别的，所以孔子的因材施教是根据人的资质和文化水平而定。孔子对自己教学对象的学习和接受情况是完全掌握的。例如他整天和颜回讲学，颜回却从不提反对意见和疑问，像个愚人。但孔子知道，颜回“退而省其私，亦足以发，回也不愚”。温故而知新。“温故”复习旧的功课，便可以帮助理解新的内容，“知新”则指新的发现和新的见解。教育学生全面了解某一学科的基础知识，然后能在此基础上有所发现，有所创新。所以孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”在孔子眼中，天下事物是无穷无尽的，但是一个人的见闻却很有限，若是能够多温习以前学过的知识和技能，总结学习知识的一般规律，然后在运用到实际当中，就能触类旁通，得到新的收获。言传与身教。孔子既以学问教人，又以道德教人，并在人格上给学生树立了一个光辉的典范。他虽然学问渊博，但还是坚持“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。学生们说他“温而厉，威而不猛，恭而安”。子夏更称孔子有三变：“望之俨然，即之也温，听其言也厉。”颜回在众多弟子中最能理解孔子，一生追随，不离左右，视师若父。他评价孔子说：“仰之弥高，钻之弥深。”以孔子为友，不断修炼身心颜回，可说得上是孔子最喜欢的弟子了，孔子曾经数次表达了自己对颜回的喜爱。遍历孔门儒学名著，每有孔子与颜回的师徒对话，孔夫子总会以一句“贤哉，回也”收尾。自十多岁进入师门，颜回始终追随着孔子的脚步。对孔子的话，颜回深信不疑；对孔子的要求，颜回坚决执行。子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”别人不能忍受贫苦，颜回却自得其乐。我们去了解颜渊，不在于境遇是穷困还是通达、贫穷还是富裕，而在于你能否自己掌握快乐。颜渊的快乐与好学、德行配合，一路发展到志向，向君子的目标前进，颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！””他这里已经把这个弟子等同于自己。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔庙四配之首。子路为人伉直鲁莽，敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，即子路始终未能成为儒雅君子。在当时孔子认为的仁者之中，子路对管仲颇有微词。他认为管仲不讲义气，不能一直追随领导者。但是，孔子告诉他：管仲虽然私德有亏，但是他辅佐齐桓公，一举夺得天下而匡正。如果没有他，我们可能会沦为蛮夷。他怎么能像坚守小信的平凡人一样，在山沟中自杀，死了也没有人知道呢。这个思想，也是儒家的思想，人当然要有原则，但还要懂得变通，不能教条。子路就是在这点上没能学通，最终导致在权力争斗中被杀。但是我们也不能求全责备，每个人都有他的天性，后天的磨练才会各有千秋。我们向子路学习，就要学习他的率真，他的勇敢和道义。但不单单去做一个好勇斗狠的人。子贡出身贫寒，由于他善于经营，终于成为当时著名的富商。他拜孔子为师，以使自己在道德修养和学识方面有所提高。在孔子的众多弟子中，子贡以为人机敏、能言善辩而著称，并逐渐在政治和外交方面显示出杰出的才能。他利用陪伴孔子“周游列国”的时机，认真了解各国政治、经济、军事、风土人情和自然条件等状况，思考以后的经商之道。有时他还与孔子讨论经商的问题。一次，子贡向孔子请教：有一块美玉，是锁在柜子中收藏好，还是遇到好价钱及时卖掉好。孔子的答复是后者。于是，“待价而沽”就成为后来子贡经营的一条原则。鉴于子贡的财富和声望，各国国君对他都非常尊重，但子贡并不因此而傲慢。如果听到有人诋毁孔子，他总要站出来予以斥责。在孔子暮年的时光中，一直是子贡在陪伴，直至他走向生命的尽头后，又是子贡在他墓前陪伴了他，替他守墓六年。子贡尊师重道的品德，给人们留下深刻、美好的印象。学习孔门弟子，以他们作为我们学习的楷模，不是只看他们本身，还要透过他们深刻了解孔子的思想，因为孔子是我们大家共同的老师，孔门弟子也是从年轻时慢慢成长的。我们可以跟随《孔门十弟子》，亦步亦趋，修炼自己的身心。
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