文史是一幅画，文化是画纸，历史是无数的浪花，文化是一条河流，历史是绚丽的花朵，文化是一座大花园，历史是繁星。历史是漫长的，世界是广大的，在历史的长河中，中国的历史，不仅悠久、漫长，真真假假，掺杂在一起，真伪难辨。本文主要讲述的是楷树：孔子冢前一棵树，人间正道学高贤，清苦回甘寄黄连。本文共字，阅读大约需要3分钟。
在孔林中，根据历史据文献记载称，当年子贡亲手栽种的楷树，在元代、明代年间损毁，只剩下一段枯萎的树桩。但是由那棵楷树繁育而来的新苗，却也早已郁郁成林。到了清代的时候，乾隆皇帝祭祀孔子的时候，前往孔林，见楷树而发问：“楷木典故，我自知晓，这树却有何等用途呢？”有大臣答曰：楷树的枝条坚直，可做手杖；嫩叶采摘，可作时蔬，亦可泡茶；枝节膨大之处，剖开挖空便是水瓢，可为酒器；种子多油，可用来制作蜡烛。乾隆听罢，诗兴大发，写下一首《子贡手植楷》，赞其树“亭亭特立学高贤”。古时候的历代文人拜谒孔林时，多留有歌咏楷树的诗作，借此树怀古观今，自省自勉。连同楷树制作的器具，也被儒士们赋予了教化寓意，比如清代诗人金填曾赞颂槽木杖：“须教左右镇相随，质本天然不屈为。从此百年皆坦步，孔家一木永扶危。”而用楷树制作的水瓢，相传若拿来饮酒，可令人保持自省，以防醉酒失德。
楷树作为树木，而在汉朝时期的《说文解字》中，楷字只有jiē这一种读音；在“楷模”一词中，楷字读作kāi。清代有学者为此注释：“楷”意为“稽”，即考察；像孔子这样的大儒，要考察古事，察古知今；而后世则要考察孔子的事迹，以为典范。不过，究竟是先有孔子墓前的楷树，还是先有楷模之说，自古至今多有争论。总之，孔林里所谓的楷树，如今被植物学称之为黄连木。这个名字古已有之，清朝时期的《植物名实图考》一书中说，楷树也就是黄连木，它的嫩叶味苦，与大名鼎鼎的苦味草药黄连相似，故此得名。要想食用它的嫩叶，需要用热水烫过，再浸泡在冷水中去除苦味。以其嫩叶制茶，先有清苦之味，而后回甘，就像嚼食橄榄。实际上，黄连木在我国华北、西北以及南方各地都可见到。除却取用木材之外，黄连木的叶片和果实秋季都会变为红色，亦可栽种以供观赏。
文化是一条河流，历史是绚丽的花朵，一千个读者，有一千个哈莫雷特，一家之言，仅供参考。以上分析，不当之处，请批评指正。我是有趣的天空c，一个爱好文化历史的小导游。（图片资料来源于网络，如有侵权，请联系删除）欢迎使用百度、百家号。
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