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上联：讲东讲西讲古仔
下联：写南写北写传奇
横批：阿威执笔
舜帝陵迷踪第十二集：《九疑山赋》里的舜帝陵秘密
前言
阿威本来只是写写岭南的历史，写到舜帝南巡的时候，不曾想却发现舜帝陵的归属却是引发那么大的争议，全州派和永州派的学者们之间对此辩论言辞激烈，大有不死不休的意味。
阿威就不明白了，同属舜帝“德孝”的布泽之地，怎么会出这样不“德”的事情！
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这几天，全州派和永州派把焦点放到一篇《九疑山赋》上。这篇赋是由唐朝公元年的科举考试状元李郃所作，他和楷书四大家之一的柳公权是同僚，后来请柳公权执笔，成文后镌刻大师邵建和镌刻成一块碑，传到后世石碑已经遗失，如今只有拓本流传。
当然了，很多人在《九疑山赋》的作者是李郃还是黄表卿，是不是柳公权真迹等等问题上拉扯不清，这里阿威不想扯沫子，因为它的真伪不是本篇想说的重点。阿威也是学过颜筋柳骨的，对于柳公权的字还算是熟悉吧！
不是柳公权写的《九疑山赋》有谁知道李郃和黄表卿是谁？
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然而，不管是李郃还是黄表卿。毫无疑问，此二人都是对永州舜帝陵是熟悉的！
李郃，唐道州延唐县（今湖南宁远）人。
黄表卿，宋代进士，永州宁远人。曾任天河县（广西）县令。
“天下一景，湖南九疑。按诸古以为据，考其图而可知，龙驾不还，万世衣冠之在，马蹄所至，十分山水之奇。戴尧天而身属尧民，履舜土而心知舜事。数千年百千载之遐踪遗迹，七十二三十六之福地洞天，此则居其一也。何为渺茫。彼乃疑其九焉？见诸图志。父老常言，迄今以传。”
人人都说《九疑山赋》是一篇写景、述史、用典、言情于一体的优美散文。但在阿威看来，其实就是一篇赞美自己家乡的作文。
《九疑山赋》开篇，就点名了九疑山是“天下一景”，也就是说九疑山可谓是无人不知。为什么这样说呢？“按诸古以为据，考其图而可知”，也就是说都是以史书古籍等等作为依据得出来的一个结论。
重点在下一句“龙驾不还，万世衣冠之在”（另一个版本是“龙驾不还，万世衣冠安在”）！
可能没有人想过，这句话后面应该是什么标点符号。古代的文言文是没有标点符号的，文章的断句和语气全凭读的那个人的文学修养和学问功底。这些对于古代文人来说一点问题都没有，开玩笑，这点能力都没有当什么状元或者县令？
但是对于现代人呢？阿威看了永州派和全州派的学者们的文章，他们的理解都是肯定句式，也就是说，用的标点符号是句号。其实在这句末尾，应该用的是问号！也就是说“龙驾不还，万世衣冠之在？”（或者“龙驾不还，万世衣冠安在？”）
解释起来就是：舜帝南巡没能回到北方，他葬在这里吗？
打住，看官先别急，阿威慢慢解释！
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这句话的重点在“衣冠”二字！读过书的人都知道“衣冠”有很多解释：
1）是指真正的衣服帽子这一身行头；
2）指整洁，端正；
3）指表率、楷模；
4）引申为作为一个人的替代，最为常用的就是衣冠庙、衣冠冢的说法了。
上面那句“万世衣冠”指的就是第三和第四种意思：万世的楷模（舜帝被誉为“德孝”传播之始）
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紧接着，作者说“马蹄所至，十分山水之奇。”意思就是说：（不管舜帝是不是埋葬在这里）反正马蹄洞村的山山水水真的十分神奇。怎么神奇呢？“七十二三十六之福地洞天，此则居其一也”，福地洞天这里占了一处。
联系前面那句“数千年百千载之遐踪遗迹”更加肯定了舜帝葬在这里的不确定性。作者说数千年百千载人们都在遐想舜帝到底葬在哪里，不用那么费脑啦，这个九疑洞天就是他的一个归宿地。因为“见诸图志。父老常言”，“我”（作者）就当时真的吧，于是“迄今以传。”写这篇赋就是想让它流传下去！
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《九疑山赋》其实是李郃写的一篇迎合当时时代的赋。
其时是唐武宗在位，他在位期间还是很有作为的，出现了“会昌中兴”的局面。这个唐武宗信道。长期服食丹药以求长生，最终在会昌六年（年）驾崩于长安大明宫。从柳公权的《九疑山赋》结尾所写的时间（会昌四年）来看，正是唐武宗对道家入迷最深的时期。
作为天子，万世楷模自然也是唐武宗所追求的，李郃在《九疑山赋》开篇引出永州的九疑山洞天是道家三十六洞天之一，并且和舜帝联系到一起。第二段通篇都是一派道骨仙风的意境。
说到底，这是李郃一篇拍唐武宗的马屁文（文明点说是迎合唐武宗的口味进行赞美之事）。怎么样才能引起唐武宗的注意？李郃想到了柳公权！
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柳公权是楷书书体的总结者和创新家，他在研究和继承钟繇、王羲之等人楷书风格的基础上，遍阅近代书法，学习颜真卿，溶汇自己新意，自创独树一帜的“柳体”楷书，为后世百代楷模，成为“唐书尚法”的突出代表之一。
柳公权的字在当时得到了唐文宗称赞：连钟繇、王羲之再生，也超不过。
上至君王，下至百姓，都以得到柳公权的字为荣。就连外夷入贡时，都专门准备钱财来购买柳公权的书法。
所以，李郃借着同僚之便，请柳公权写下了这《九疑山赋》。柳公权写完了，唐武宗自然就看到了。
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不要以为李郃只懂拍马屁，《九疑山赋》只是他借舜帝陵传说而写出来的一篇赞美家乡的散文，可以说他是为家乡代言拉赞助。因为在历史上他还是很有作为的，为家乡，也为广西做了很多好事。
连作为状元的古人李郃都知道借舜帝陵来为家乡代言，那么作为现代人来说，是争名头还是共赢？
作为旁观者的阿威比各位专家学者小很多（今年十八岁），都知道一荣俱荣，一损俱损的道理，各位天天在网上相互攻击，不觉得有愧于舜帝的“德孝”之名吗？
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